بدلتی دنیا کے تقاضے اور فکرِ اقبالؔ
Abstract
Fragile human beings, created like glass, cannot withstand the trials of time. Moreover, the ever-changing ideologies of the modern era have made it difficult for humans to determine their true destination. Only a message that unveils the principles of stability and permanence in a changing world can be truly effective. Iqbal emerges as a sage who successfully transforms his philosophical insight into a dynamic movement, addressing the challenges of a changing world and guiding humanity towards a clear and purposeful direction.
The first expression of Iqbal’s creative intellect appeared in his book on economics, where he emphasized the significance of economic freedom, believing that the economy determines the inner and outer strength of a nation’s individuals. Iqbal also valued both individual and collective Ijtehad (independent reasoning) as an intellectual response to the evolving manifestations of civilization. According to Iqbal, nature and history are the greatest teachers, continuously reshaping the world from new perspectives and creating novel patterns of thought and action. He firmly believed that the foremost demand of the modern age is the preservation of Islamic identity, as nations deprived of faith and spiritual values have failed to offer practical models of human unity, justice, and dignity .
References
۲۔ شمیم حنفی،جدیدیت اور نئی شاعری، لاہور، سنگِ میل پبلی کیشنز،۲۰۰۸،ص۲۲۱۔
۳۔ پنڈٹ سریندر نرائن، جنگِ عظیم،لکھنؤ، ادبی پریس لاٹوش روڈ،۱۹۴۳،ص۱۳۔
٤۔ Mujahid Kamran,Einstein and Germany,Lahore,San-Meel Publications,2012,P:183
۵۔ اقبال،کلیات اقبال،اسلام آباد،نیشنل بک فاؤنڈیشن،۲۰۱۵،ص ۴۶۱۔
۶۔ غالب، دیوان غالب جدید ، بھوپال، مدھیہ پردیش اردو اکادمی،۱۹۸۲، ص۲۵۸۔
۷۔ اقبال ، کلیات اقبال، اسلام آباد، نیشنل بک فاؤنڈیشن،۲۰۱۵،ص ۴۲۰۔
۸۔ ایضاً ، ص ۴۳۴۔ ۹۔ ایضاً ، ص ۴۳۵۔ ۱۰۔ ایضاً ، ص ۱۷۸۔ ۱۱۔ ایضاً، ۳۹۱۔
۱۲۔ علامہ اقبال، علم الاقصادیات،لاہور، سنگ میل پبلی کیشنز، ۲۰۰۴، ص ۲۱۔
۱۳۔ امجد علی بیگ،ڈاکٹر، اقبال اور اقتصادیات،مشمولہ نقوش اقبال نمبر شمارہ ۱۲۱ ، لاہور، ادارہ فروغ اردو، ۱۹۷۷،ص ۳۶۵۔
۱۴۔ اقبال ، اقبال تقریریں،تحریریں اور بیانات(مترجم اقبال احمد صدیقی) لاہور، اقبال اکادمی پاکستان، ۱۹۹۹، ص ۱۶۱۔
۱۵۔ اقبال ، کلیات اقبال،اسلام آباد، نیشنل بک فاؤنڈیشن،۲۰۱۵،ص ۶۷۹۔
۱۶۔ ایضاً، ص ۷۴۱۔ ۱۷۔ ایضاً، ص ۷۶۲۔ ۱۸۔ ایضاً، ص ۳۷۷۔
۱۹۔ محمد یوسف گورایہ، ڈاکٹر ، علامہ اقبال اور اصول اجتہاد،لاہور،بزم اقبال،۱۹۹۲،ص ۵۷۔
۲۰۔ اقبال، کلیات اقبال، اسلام آباد، نیشنل بک فاؤنڈیشن،۲۰۱۵،ص ۵۳۴۔
۲۱۔ ایضاً، ص ۴۵۱۔ ۲۲۔ ایضاً، ص ۲۹۸۔ ۲۳۔ ایضاً، ص ۴۲۷۔ ۲۴۔ ایضاً، ص ۴۵۴۔
۲۵۔ ایضاً، ص ۳۰۴۔ ۲۶۔ ایضاً، ص ۴۲۶۔ ۲۷۔ ایضاً، ص ۴۲۷۔ ۲۸۔ ایضاً، ص ۷۲۶۔
۲۹۔ خلیفہ عبدالحکیم ، ڈاکٹر، فکر اقبال، لاہور، بزم اقبال، ۱۹۸۸،ص ۶۸۸۔۶۸۹۔
۳۰۔ اقبال، رموز بے خودی،(شارح مسعود مفتی۔زاہد ملک) لاہور،سیونتھ اسکائی پبلی کیشنز،۲۰۱۹،ص ۱۷۵۔
All Copy Rights ® Reserved to Shah Abdul Latif University, Khairpur