اردو نعت گوئی میں عشق رسول ﷺ کے بوقلموں مدارج: بحوالہ حفیظ تائب

  • ڈاکٹر نقیب احمد جان اسسٹنٹ پروفیسر، شعبہء اردو، ویمن یونیورسٹی ، صوابی

Abstract

Affection with Prophet SWS is the part and parcel of faith. It is the pre-requisite of faith to have affection with Him. The prophet Muhammad SWS once said that one was not a true Muslim until and unless he (The Prophet SWS) was not loved by him more than his parents, children and everyone else. Thus, He clarified that to be a true Muslim was, first, to be drowned deep in Ishq-e-Rasool, since it was the pillar of Eman.It is natural to be poetic in expression when one develops affection and emotional attachment. As for the poetic expression with respect to expression of love for Prophet Muhammad, it comes down to us from the Almighty Allah. Appreciation and love songs for the great Muhammad PBUHthan comes down from divine to the angles and then to the mankind. Among the earlier NaatNigaar, Hazrat Abu Talib and Werqa Bin Nofel are well known, followed by the companions of Prophet Muhammad, Hassan IbneSabit among them was titled as Shaer e Rasool (Poet of the Prophet) and so on.Everyone adopted different writing style for naat. Ishq e Rasool instigates one for NaatGooye and it works to estimate one’s love for the prophet Muhammad SWS. Hafeez had devoted whole of his life for Hamd-o-Naat. His contributions in this regard cannot be avoided. He brought new and dynamic writings in shape of Naat Gooye. This article sheds light on his contribution with respect to Naat Gooye.

References

۱۔ القرآن ،سورۃ التوبۃ ، آیت ۲۴
۲۔ القرآن ، سورۃ الاحزاب ، آیت۶
۳۔ محمد داود ، علامہ (مترجم) ، صحیح بخاری جلد ۱ ، باب حبِ رسول ﷺ، مرکزی جمعیت اہلِ حدیث ہند، حدیث نمبر ۱۴ ، ص ۱۹۳
۴۔ پیر ذوالفقاراحمد نقشبندی،مولانا،عشق رسولﷺ،مکتبہ الفقیر،جھنگ،۲۰۱۵،ص ۴۹
۵۔ شہزاد احمد،ڈاکٹر،اردو نعت پاکستان میں‘‘حمدو نعت ریسرچ فاونڈیشن،اردو بازار کراچی،طبع اول ۲۰۱۴،ص۲۹۲
۶۔ طلحہ رضوی برق،ڈاکٹر،اردو کی نعتیہ شاعری،دانش اکیڈمی آرابہار(انڈیا)،۱۹۷۴،ص۷
۷۔ اسماعیل آزاد فتح پوری، ڈاکٹر،نعتیہ شاعری کا ارتقاء،فائن آفسٹ ورکس آلہ آباد،انڈیا،۱۹۸۸،ص۲۷
۸۔ القرآن ، سورۃ الاحزاب ، آیت ۵۶
۹۔ محمد داود ، علامہ (مترجم) ، صحیح بخاری جلد ۶، مرکزی جمعیت اہلِ حدیث ہند، حدیث نمبر ۵۱۴۶، ص۶۲۳
۱۰۔ مشکوٰۃ شریف (جلد دوم)، مترجم:مولانا عابد الرحمان کاندھلوی ، دار الاشاعت ، کراچی ، حدیث نمبر ۴۵۷۳، ص ۴۷۹
۱۱۔ محمد اقبال، علامہ ،کلیاتِ اقبال (اردو) بانگِ درا، نیشنل بک فاونڈیشن ، اسلام آباد ، ۱۹۹۰ ، ص ۲۲۷
۱۲۔ حفیظ تائب،کلیات حفیظ تائب،حفیظ تائب فاؤنڈیشن،اپریل ۲۰۰۵،ص۱۵۵
۱۳۔ امجد شہزاد مجددی، اردو نعتیہ شاعری میں موضو ع روایات،لاہور،ص۱۴
۱۴۔ حفیظ تائب،کلیات حفیظ تائب، ۲۰۰۵،ص۱۷۶
۱۵۔ ایضاً ، ص ۲۵۹
۱۶۔ سراج احمد قادری،ڈاکٹر،دبستان نعت،شمارہ نمبر۲،پٹنہ انڈیا،۲۰۱۷،ص ۳۵
۱۷۔ کلیات حفیظ تائب ص۳۰
۱۸۔ ایضاً،ص ۱۳۲ ۱۹۔ ایضاً،ص۳۷۵ ۲۰۔ ایضاً،ص۳۶۸
۲۱۔ القرآن ، سورۃ القلم ، آیت ۴
۲۲۔ کلیات حفیظ تائب،ص ۱۰۶
۲۳۔ القرآن ، سورۃ الاحزاب،آیت ۲۱
۲۴۔ کلیات حفیظ تائب ص ۱۰۶-۱۰۷
۲۵۔ محمد اقبال، علامہ ،کلیاتِ اقبال (اردو) بالِ جبریل، ص ۳۶۳
Published
2020-02-24