https://almas.salu.edu.pk/index.php/ALMAS/issue/feed Almas Urdu Research Journal - الماس اردو تحقیقی مجلہ 2026-09-30T01:16:50+05:00 Dr. Syed Tariq Hussain Rizvi almas@salu.edu.pk Open Journal Systems <p>Almas included in Indexing and Abstrating Agencies <br>1. www.mla.org, <br>2. indexofurdujournals.com</p> https://almas.salu.edu.pk/index.php/ALMAS/article/view/292 ہند مذہبی اساطیر: رحمٰن عباس کے ناولوں میں ہندی اساطیری روایت کی تشکیل و تعبیر 2026-09-30T01:16:36+05:00 ڈاکٹر صدف عنبرین editoralmas@salu.edu.pk خضرہ editoralmas@salu.edu.pk <p><em>This study examines local mythological elements in Hindu religious mythology and Rahman Abbas’s novels. Focusing on regional deities and associated traditions, it analyzes how Abbas incorporates these myths into his narratives. Hindu mythology, rooted in the Vedas, presents a dynamic tradition where deities and cosmic events reflect moral, spiritual, and social realities. In Rohzin, characters like Mumba Devi, Veera Devi, and Enki symbolize protection, maternal care, and creation, blending folklore with literary imagination. This research highlights the interaction between regional myths, cultural memory, and literary expression, demonstrating how local mythology informs both human experience and narrative creativity.</em></p> <p>اس مطالعے میں ہندو مذہبی اساطیر اور رحمان عباس کے ناولوں میں موجود مقامی اساطیری عناصر کا جائزہ لیا گیا ہے۔ تحقیق کا مرکز علاقائی دیوی دیوتاؤں اور ان سے وابستہ روایات ہیں، اور یہ واضح کیا گیا ہے کہ رحمان عباس نے ان اساطیری روایتوں کو اپنے بیانیے میں کس طرح برتا ہے۔ ویدوں پر مبنی ہندو اساطیر ایک متحرک اور ارتقا پذیر روایت کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں دیوی دیوتا اور کائناتی واقعات اخلاقی، روحانی اور سماجی حقائق کی علامت کے طور پر سامنے آتے ہیں۔ ناول <strong>"</strong><strong>روح زن</strong><strong>"</strong> میں ممبا دیوی، ویرا دیوی اور اینکی جیسے کردار بالترتیب تحفظ، مادرانہ شفقت اور تخلیق کی علامت بن کر ابھرتے ہیں، جو لوک روایات اور ادبی تخیل کا حسین امتزاج پیش کرتے ہیں۔ یہ تحقیق مقامی اساطیر، ثقافتی حافظے اور ادبی اظہار کے باہمی تعلق کو اجاگر کرتی ہے اور واضح کرتی ہے کہ علاقائی اساطیری روایتیں انسانی تجربے اور بیانیہ تخلیق دونوں کی تشکیل میں کس قدر مؤثر کردار ادا کرتی ہیں۔</p> 2026-09-30T00:00:00+05:00 Copyright (c) 2026 ڈاکٹر صدف عنبرین, خضرہ https://almas.salu.edu.pk/index.php/ALMAS/article/view/293 سفر نامہ رتی گلی میں رومانوی عناصر کا تجزیہ 2026-09-30T01:16:39+05:00 ایاز علی جراح editoralmas@salu.edu.pk <p><em>This study examines the romantic elements in Mustansar Hussain Tarar’s travelogue Ratti Gali. It focuses on the representation of nature, love, memories, youth, adventure, friendship, and human emotions. Tarar’s descriptions of mountains, lakes, snow, mist, flowers, valleys, and moonlight are deeply connected with his personal experiences, emotions, and memories of youth. The study explores how natural beauty evokes nostalgia, emotional attachment, peace, and spiritual feelings, while experiences of adventure, friendship, and love further enhance the romantic dimension of the travelogue. It also highlights the close relationship between human emotions and nature, through which the external landscape becomes a reflection of the writer’s inner world. The study concludes that Ratti Gali transcends the conventional boundaries of a travelogue by blending natural beauty, memories, emotions, and personal experiences into a deeply evocative and romantic journey.</em></p> <p><em>اس مقالے میں مستنصر حسین تارڑ کے سفرنامے <strong>’’رتی گلی‘‘</strong> میں موجود رومانوی عناصر کا تجزیاتی مطالعہ پیش کیا گیا ہے۔ اس میں فطرت، محبت، یادیں، جوانی، مہم جوئی، دوستی اور انسانی جذبات کی عکاسی کو موضوعِ بحث بنایا گیا ہے۔ تارڑ کی جانب سے پہاڑوں، جھیلوں، برف، دھند، پھولوں، وادیوں اور چاندنی کے مناظر کی منظرکشی ان کے ذاتی تجربات، جذبات اور جوانی کی یادوں سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ اس مطالعے میں واضح کیا گیا ہے کہ قدرتی حسن کس طرح یادِ ماضی، جذباتی وابستگی، سکون اور روحانی احساسات کو بیدار کرتا ہے، جب کہ مہم جوئی، دوستی اور محبت کے تجربات سفرنامے کے رومانوی پہلو کو مزید گہرا کرتے ہیں۔ یہ مطالعہ انسانی جذبات اور فطرت کے باہمی تعلق کو بھی نمایاں کرتا ہے، جس کے باعث خارجی منظرنامہ مصنف کی داخلی دنیا کا عکس بن جاتا ہے۔ مقالہ اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ <strong>’’رتی گلی‘‘</strong> محض ایک روایتی سفرنامہ نہیں بلکہ قدرتی حسن، یادوں، جذبات اور ذاتی تجربات کے امتزاج سے تشکیل پانے والا ایک پُراثر اور رومانوی سفرنامہ ہے ۔</em></p> 2026-09-30T00:00:00+05:00 Copyright (c) 2026 ایاز علی جراح https://almas.salu.edu.pk/index.php/ALMAS/article/view/294 منتخب اردو لغات کا اجمالی جائزہ 2026-09-30T01:16:41+05:00 فہد چارن editoralmas@salu.edu.pk <p><em>This study presents a historical and analytical overview of selected Urdu dictionaries, tracing the evolution of Urdu lexicography from its early rudimentary forms to modern academic and scholarly standards. Rather than covering the entire corpus of Urdu dictionaries, the study focuses on selected and significant works representing major stages in the historical development of Urdu lexicography. The compilation of Urdu dictionaries initially began with bilingual glossaries prepared to facilitate Persian and Arabic scholars and learners, gradually developing into monolingual works that contributed significantly to the standardization of Urdu orthography, phonology, and semantic structures. The major milestones in this evolution include the pioneering efforts of European orientalists as well as the valuable contributions of native scholars. Particular attention is given to selected landmark works, especially <strong>Farhang-e-Asifiya</strong> by Syed Ahmed Dehlvi and <strong>Noor-ul-Lughaat</strong> by Noor-ul-Hasan Nayyar, which played a significant role in the development of classical Urdu lexicography. The study also highlights the important contribution of the <strong>Urdu Dictionary Board, Karachi</strong>, particularly its <strong>22-volume Urdu Lughat (Tarikhi Usool Par)</strong>, a monumental compilation based on historical principles and a significant achievement in the scholarly tradition of Urdu lexicography.</em></p> <p>یہ تحقیقی مطالعہ منتخب اردو لغات کا ایک تاریخی اور تجزیاتی جائزہ پیش کرتا ہے، جس میں اردو لغت نویسی کے ارتقا کو اس کی ابتدائی سادہ صورتوں سے لے کر جدید تعلیمی و تحقیقی معیارات تک پہنچنے کے مختلف مراحل کی روشنی میں بیان کیا گیا ہے۔ مطالعے میں اردو لغت نویسی کی تاریخ کے اہم ادوار سے تعلق رکھنے والی منتخب لغات کو موضوعِ بحث بنایا گیا ہے۔ اردو لغات کی تیاری کا آغاز ان دو لسانی فرہنگوں سے ہوا جو فارسی اور عربی کے ماہرین کی سہولت کے لیے مرتب کی گئی تھیں۔ بعد ازاں یک لسانی لغات کی تدوین کا سلسلہ فروغ پایا، جس نے اردو زبان کے املا، صوتیات اور معنیاتی ڈھانچے کو مستحکم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس ارتقائی سفر کے نمایاں سنگِ میلوں میں یورپی مستشرقین کی ابتدائی لغوی کاوشیں اور مقامی اہلِ علم و ادب کی گراں قدر خدمات شامل ہیں۔ اس مقالے میں منتخب اہم لغات، بالخصوص سید احمد دہلوی کی <strong>’</strong><strong>فرہنگِ آصفیہ</strong><strong>‘</strong> اور نور الحسن نیر کی <strong>’</strong><strong>نور اللغات</strong><strong>‘</strong> کا خصوصی جائزہ لیا گیا ہے، جنھوں نے اردو کی کلاسیکی لغت نویسی کے فروغ میں نمایاں کردار ادا کیا۔ مزید برآں، <strong>اردو لغت بورڈ، کراچی</strong> کی تاریخی اصولوں پر مبنی <strong>22 </strong><strong>جلدوں پر مشتمل ’اردو لغت (تاریخی اصول پر)</strong><strong>‘</strong> کی تدوین کو اردو لغت نویسی کی تاریخ کا ایک اہم علمی سنگِ میل قرار دیا گیا ہے۔</p> 2026-09-30T00:00:00+05:00 Copyright (c) 2026 فہد چارن https://almas.salu.edu.pk/index.php/ALMAS/article/view/295 اہلِ زبان کا علمِ قواعد پر تشکیکی رجحان 2026-09-30T01:16:44+05:00 محمد اطہر مغل editoralmas@salu.edu.pk <p>This article explores why native speakers often remain skeptical or indifferent toward formal grammar, frequently believing that subconscious linguistic competence is sufficient for communication. It distinguishes between the "traditional grammar" that enforces rigid rules of "correctness" and "modern grammar," which seeks to scientifically describe linguistic reality without passing judgment. The text argues that while basic communication may not require formal study, a conscious understanding of grammatical structures is essential for creative expression, avoiding ambiguity, and mastering diverse linguistic environments. Furthermore, it highlights how modern linguistics has moved away from viewing grammar as a purely logical construct, recognizing instead that every language reflects its own unique cultural and spatial reality<em>.</em></p> <p><em>یہ مقالہ اس امر کا جائزہ لیتا ہے کہ اہلِ زبان عموماً قواعد کی ضرورت سے کیوں انکاری رہتے ہیں اور اسے محض ایک لاشعوری عمل کیوں سمجھتے ہیں۔ تحریر میں "روایتی قواعد"، جو صحیح اور غلط کے سخت قوانین وضع کرتی ہے، اور "جدید قواعد" کے درمیان فرق واضح کیا گیا ہے جو زبان کا سائنسی اور توضیحی مطالعہ پیش کرتی ہے۔ مقالے کے مطابق، اگرچہ عام بول چال کے لیے قواعد کا علم ضروری نہیں معلوم ہوتا، لیکن زبان کے تخلیقی استعمال، ابہام سے بچنے اور اظہارِ بیان میں نفاست پیدا کرنے کے لیے قواعد کا شعوری ادراک ناگزیر ہے۔ مزید برآں، یہ واضح کیا گیا ہے کہ جدید لسانیات نے قواعد کو منطق کی غلامی سے آزاد کر کے اسے ہر زبان کی اپنی روایات اور خارجی دنیا کی ترجمانی کا ذریعہ قرار دیا ہے۔</em></p> 2026-09-30T00:00:00+05:00 Copyright (c) 2026 محمد اطہر مغل https://almas.salu.edu.pk/index.php/ALMAS/article/view/296 ’سندھی ادب کی تاریخ نگاری‘ کاارتقاء 2026-09-30T01:16:46+05:00 ڈاکٹر محمد عارف پٹھان editoralmas@salu.edu.pk <p><em>Sindhi literary historiography represents a rich and enduring scholarly tradition that has evolved through successive historical stages. Although it has been documented in Sindhi, Urdu, and other languages, Urdu scholarship on the subject remains comparatively limited. Early literary historiography primarily emerged through poetic compilations, manuscripts, and Tazkiras, which preserved the biographies, literary contributions, and critical assessments of Sindhi poets. As most of these early sources were written in Persian, their accessibility remained confined to the educated elite. </em></p> <p><em>The formal foundation of Sindhi literary historiography in the Sindhi language is generally attributed to Khan Bahadur Muhammad Siddique Memon’s Sindh Ji Adabi Tarikh (1937), a pioneering work that established the discipline on modern lines. Its second volume (1951) further documented the British period and the contributions of Sindhi poets and prose writers. In Urdu, Syed Hassamuddin Rashidi’s Sindhi Adab (1951) is regarded as the earliest significant work on Sindhi literary history. Together, these works reflect the origin, development, and major milestones of Sindhi literary historiography.</em></p> <p><em>سندھی ادبی تاریخ نگاری ایک نہایت قدیم، متمول اور پائیدار علمی روایت کی نمائندگی کرتی ہے، جو مختلف تاریخی ادوار سے گزرتے ہوئے مسلسل ارتقا پذیر رہی ہے۔ اگرچہ اس موضوع پر سندھی، اردو اور دیگر زبانوں میں کام کیا گیا ہے، تاہم اردو میں سندھی ادبی تاریخ نگاری پر تحقیقی سرمایہ نسبتاً محدود ہے۔ ابتدائی دور میں ادبی تاریخ نگاری کی بنیاد زیادہ تر شعری مجموعوں، مخطوطات اور تذکروں پر استوار تھی، جن میں سندھی شعرا کے حالاتِ زندگی، ادبی خدمات اور تنقیدی آرا محفوظ کی گئیں۔ چونکہ ان ابتدائی مآخذ کی اکثریت فارسی زبان میں تھی، اس لیے ان سے استفادہ بنیادی طور پر اہلِ علم اور تعلیم یافتہ طبقے تک محدود رہا۔سندھی زبان میں جدید طرز کی باقاعدہ سندھی ادبی تاریخ نگاری کی بنیاد عموماً خان بہادر محمد صدیق میمن کی <strong>تصنیف </strong>"سندھ جی ادبی تاریخ" (1937ء) کو قرار دیا جاتا ہے، جس نے اس شعبے کو جدید علمی اصولوں پر استوار کیا۔ اس کی دوسری جلد (1951ء) میں برطانوی دورِ حکومت کے ادبی حالات، نیز سندھی شعرا اور نثر نگاروں کی خدمات کو تفصیل سے قلم بند کیا گیا۔ اردو زبان میں <strong>سید حسام الدین راشدی</strong> کی تصنیف <strong>"سندھی ادب" (1951ء)</strong> کو سندھی ادبی تاریخ پر پہلی اہم اور مستند کاوش تصور کیا جاتا ہے۔ یہ دونوں تصانیف مجموعی طور پر سندھی ادبی تاریخ نگاری کے آغاز، ارتقا اور اس کے اہم سنگِ میلوں کی جامع تصویر پیش کرتی ہیں ۔</em></p> 2026-09-30T00:00:00+05:00 Copyright (c) 2026 ڈاکٹر محمد عارف پٹھان https://almas.salu.edu.pk/index.php/ALMAS/article/view/297 فہرست الماس شمارہ بیست و نہم 2026-09-30T01:16:49+05:00 فہرست editoralmas@salu.edu.pk <table width="626"> <tbody> <tr> <td colspan="5" width="626"><br><br><br><strong><br></strong><br><br><br> <h6>فہرست</h6> </td> </tr> <tr> <td width="37"> <h6>7</h6> </td> <td width="180"> <h6>مدیر</h6> </td> <td width="378"> <h6>اداریہ</h6> </td> <td width="30"> <h6>٭</h6> </td> <td width="1"> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td width="37"> <h6>8</h6> </td> <td width="180"> <h6>ڈاکٹر صدف عنبرین/ خضرہ</h6> </td> <td width="378"> <p>ہند مذہبی اساطیر: رحمٰن عباس کے ناولوں میں ہندی اساطیری روایت کی تشکیل و تعبیر</p> </td> <td width="30"> <h6>٭</h6> </td> <td width="1"> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td width="37"> <h6>22</h6> </td> <td width="180"> <h6>ایاز علی جراح</h6> </td> <td width="378"> <p>سفر نامہ رتی گلی میں رومانوی عناصر کا تجزیہ</p> </td> <td width="30"> <h6>٭</h6> </td> <td width="1"> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td width="37"> <h6>37</h6> </td> <td width="180"> <h6>فہد چارن</h6> </td> <td width="378"> <p>منتخب اردو لغات کا اجمالی جائزہ</p> </td> <td width="30"> <h6>٭</h6> </td> <td width="1"> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td width="37"> <h6>45</h6> </td> <td width="180"> <h6>محمد اطہر مغل</h6> </td> <td width="378"> <p>اہلِ زبان کا علمِ قواعد پر تشکیکی رجحان</p> </td> <td width="30"> <h6>٭</h6> </td> <td width="1"> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> <tr> <td width="37"> <h6>51</h6> </td> <td width="180"> <p>ڈاکٹر محمد عارف پٹھان</p> </td> <td width="378"> <p>’سندھی ادب کی تاریخ نگاری‘ کاارتقاء</p> </td> <td width="30"> <h6>٭</h6> </td> <td width="1"> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> </tbody> </table> 2026-09-30T00:00:00+05:00 Copyright (c) 2026 فہرست